Glaxo Smith Kline

All’inizio del 2012, il colosso farmaceutico GSK (Glaxo Smith Kline) è stato condannato da un tribunale aregentino ad una ridicola sanzione economica per aver sperimentato farmaci e vaccini, in diversi casi letali, su neonati figli di genitori analfabeti.
Dalle testimonianze di diversi operatori in servizio presso alcuni ospedali argentini, raccolte in seguito all’avvio dell’inchiesta, emerge come GSK reclutasse membri del personale medico affinché costringessero genitori analfabeti a firmare i moduli per il consenso alla sperimentazione sui propri figli.
La scelta di effettuare questi test letali in Argentina, dove almeno 14 neonati sono morti e degli effetti su un numero imprecisato di altri non si sa nulla, è stata probabilmente dettata dal fatto che negli Stati Uniti questo genere di sperimentazioni sugli umani sono illegali; di certo anche in Argentina la legge non consente esperimenti coatti su neonati, ma la condanna è stata certamente molto leggera: 400.000 pesos (circa 93.000 dollari), una sanzione irrisoria per il colosso farmaceutico.
I dipendenti degli ospedali pubblici che hanno scelto di testimoniare, raccontano come sin dal 2007, Glaxo Smith Kline abbia iniziato a reclutare personale medico con l’unico scopo di convincere genitori poveri e analfabeti, a firmare documenti apparentemente insignificanti, in cui si consentiva la sperimentazione di farmaci e vaccini potenzialmente letali sui propri figli. Una volta estorta la firma, i “pazienti” sparivano e venivano trasferiti in un’altra struttura supervisionata da personale medico della multinazionale farmaceutica
In quel periodo, la pediatra Ana Marchese era in servizio presso l’ospedale Eva Peron di Santiago del Estero. Nella sua testimonianza racconta: “Questi medici approfittavano di molti pazienti analfabeti che si recavano in ospedale per curare i propri figli, li pressavano e costringevano a firmare questi moduli di consenso di 28 pagine per inserire i bambini nei programmi di sperimentazione”.
Tuttora non si conosce il numero esatto di neonati, molti sotto l’anno di età, sui quali il personale medico di Glaxo Smith Kline ha sperimentato vaccini come il Gardasil e altri farmaci potenzialmente letali.
Alcune fonti parlano di oltre 15.000 bambini. “Certe cose non si possono fare negli Stati Uniti o in Europa, così vengono a farle nel terzo mondo” conclude Ana Marchese.
fonte: https://05msantifa.wordpress.com

Why French Kids Don't Have ADHD

Com'è possibile che i bambini francesi "malati" di ADHD siano lo 0.5 % della popolazione, mentre quelli statunitensi ammontano al 9%? Questo articolo tratto da Psychology Today ci racconta come gli psichiatri e gli psicoterapeuti francesi, meno abituati dei colleghi americani a patologizzare qualsiasi comportamento, ritengano i problemi dati dall'ADHD come conseguenza in primis di un'errata educazione. Che abbiano ragione o meno, resta il fatto che i bambini francesi prendono meno farmaci di quelli americani... e sembrano avere meno problemi.

Qui sotto trovate l'articolo integrale.
Veronika.

French children don't need medications to control their behavior.

Post published by Dr. Marilyn Wedge Ph.D. on Mar 08, 2012 in Suffer the Children

 In the United States, at least 9 percent of school-aged children have been diagnosed with ADHD, and are taking pharmaceutical medications. In France, the percentage of kids diagnosed and medicated for ADHD is less than .5 percent. How has the epidemic of ADHD—firmly established in the U.S.—almost completely passed over children in France?
Is ADHD a biological-neurological disorder? Surprisingly, the answer to this question depends on whether you live in France or in the U.S. In the United States, child psychiatrists consider ADHD to be a biological disorder with biological causes. The preferred treatment is also biological—psycho stimulant medications such as Ritalin and Adderall.
French child psychiatrists, on the other hand, view ADHD as a medical condition that has psycho-social and situational causes. Instead of treating children's focusing and behavioral problems with drugs, French doctors prefer to look for the underlying issue that is causing the child distress—not in the child's brain but in the child's social context. They then choose to treat the underlying social context problem with psychotherapy or family counseling. This is a very different way of seeing things from the American tendency to attribute all symptoms to a biological dysfunction such as a chemical imbalance in the child's brain.
French child psychiatrists don't use the same system of classification of childhood emotional problems as American psychiatrists. They do not use the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders or DSM. According to Sociologist Manuel Vallee, the French Federation of Psychiatry developed an alternative classification system as a resistance to the influence of the DSM-3. This alternative was the CFTMEA (Classification Française des Troubles Mentaux de L'Enfant et de L'Adolescent), first released in 1983, and updated in 1988 and 2000. The focus of CFTMEA is on identifying and addressing the underlying psychosocial causes of children's symptoms, not on finding the best pharmacological bandaids with which to mask symptoms.
To the extent that French clinicians are successful at finding and repairing what has gone awry in the child's social context, fewer children qualify for the ADHD diagnosis. Moreover, the definition of ADHD is not as broad as in the American system, which, in my view, tends to "pathologize" much of what is normal childhood behavior. The DSM specifically does not consider underlying causes. It thus leads clinicians to give the ADHD diagnosis to a much larger number of symptomatic children, while also encouraging them to treat those children with pharmaceuticals.
The French holistic, psychosocial approach also allows for considering nutritional causes for ADHD-type symptoms—specifically the fact that the behavior of some children is worsened after eating foods with artificial colors, certain preservatives, and/or allergens. Clinicians who work with troubled children in this country—not to mention parents of many ADHD kids—are well aware that dietary interventions can sometimes help a child's problem. In the U.S., the strict focus on pharmaceutical treatment of ADHD, however, encourages clinicians to ignore the influence of dietary factors on children's behavior.
And then, of course, there are the vastly different philosophies of child-rearing in the U.S. and France. These divergent philosophies could account for why French children are generally better-behaved than their American counterparts. Pamela Druckerman highlights the divergent parenting styles in her recent book, Bringing up Bébé. I believe her insights are relevant to a discussion of why French children are not diagnosed with ADHD in anything like the numbers we are seeing in the U.S.
From the time their children are born, French parents provide them with a firm cadre—the word means "frame" or "structure." Children are not allowed, for example, to snack whenever they want. Mealtimes are at four specific times of the day. French children learn to wait patiently for meals, rather than eating snack foods whenever they feel like it. French babies, too, are expected to conform to limits set by parents and not by their crying selves. French parents let their babies "cry it out" (for no more than a few minutes of course) if they are not sleeping through the night at the age of four months.
French parents, Druckerman observes, love their children just as much as American parents. They give them piano lessons, take them to sports practice, and encourage them to make the most of their talents. But French parents have a different philosophy of discipline. Consistently enforced limits, in the French view, make children feel safe and secure. Clear limits, they believe, actually make a child feel happier and safer—something that is congruent with my own experience as both a therapist and a parent. Finally, French parents believe that hearing the word "no" rescues children from the "tyranny of their own desires." And spanking, when used judiciously, is not considered child abuse in France. (Author's note: I am not personally in favor of spanking children).
As a therapist who works with children, it makes perfect sense to me that French children don't need medications to control their behavior because they learn self-control early in their lives. The children grow up in families in which the rules are well-understood, and a clear family hierarchy is firmly in place. In French families, as Druckerman describes them, parents are firmly in charge of their kids—instead of the American family style, in which the situation is all too often vice versa.

Copyright © Marilyn Wedge, Ph.D.

Capaci di intendere e di volere

Venerdì 6 marzo 2015, alle ore 20, presentazione del libro "Capaci di intendere e di volere" di Marco Rossi presso Barocchio Occupato, Strada Barocchio 27, Grugliasco (Torino). Partecipano l'autore e il Collettivo antipsichiatrico F. Mastrogiovanni.

Per non dimenticare la psichiatria che dimentica e tutte le stragi umanitarie.

Ausmerzen, per chi parla tedesco, ha un suono dolce, ma significa qualcosa di duro che va fatto in primavera. Prima della transumanza, gli agnelli e le pecore che non reggeranno la marcia, andranno soppressi.

Tutto comincia nel 1920 dalla pubblicazione di un libro. Karl Binding e Alfred Hocke, il primo professore di diritto penale a Lipsia, il secondo di clinica psichiatrica all’Università di Friburgo pubblicano Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens (Il permesso di annientare vite indegne di vita). L’incontro di un giurista e di uno psichiatra istruisce un dispositivo terribile e inumano che sperimenta le pratiche dello sterminio e aprirà la strada ai campi di concentramento. Essi affermano che la vita degli handicappati, dei bambini disabili, degli schizofrenici cronici negli ospedali psichiatrici sia una vita indegna. “Non c’è dubbio alcuno”, scrive Binding, “che negli ospedali psichiatrici ci siano persone viventi la cui morte rappresenta per loro la redenzione e, per la società e lo Stato, una liberazione.” E ancora, secondo le parole di Hocke, essi sono “gusci umani, totalmente vuoti”. Alla fine si afferma che la loro uccisione non può costituire “alcun crimine”, ma anzi un atto medico consentito e lecito. L’accezione di ‘cronico’ ha il significato di inguaribile, di perduto: in psichiatria è la limpida conseguenza delle teorie positiviste e del grande successo, non solo europeo, del lavoro di Cesare Lombroso.
Quanto sta accadendo e accadrà fino quasi alla fine degli anni ‘50 rappresenta forse l’apoteosi della psichiatria biologica, dell’eugenetica, del mito della razza, del sogno della bonifica umana. Le conseguenze sono indicibili, i numeri non restituiscono quell’orrore e tuttavia saranno circa 70.000 i bambini fatti sparire e più di 200.000 i disabili e i pazzi cronici. Ma ancora gli effetti e le conseguenze di questa scellerata ideologia medico-psichiatrica non si concludono in quel tempo, gli anni ’30 e ’40, e in quello spazio, la Germania nazista, ma si trascinano in teorie e pratiche che sottendono talvolta anche in termini sfacciatamente palesi l’operare intorno alle persone con disturbo mentale, oggi.
“Questa è la storia di uno sterminio di massa di cui si parla solo in certi convegni di psichiatria. Ci sarà un motivo per cui altrove non se ne parla? Credo sia perché sappiamo che ci fu uno sterminio, lo sappiamo già che c’erano i campi di sterminio. I dettagli non ci interessano più perché la sostanza non cambia. È roba che fa star male, ci vuole uno sforzo per rimetterci mano. I nazisti, il male, la guerra… vien da dire basta prima di cominciare.”
Gli psichiatri di per sé sono stati sempre molto refrattari a riconoscere questa storia. La rimozione è stata gigantesca. Tant’è che c’è voluto quasi mezzo secolo, prima che se ne parlasse in un convegno internazionale di psichiatria. È stato Michael von Cranach, più volte in visita nei servizi psichiatrici di Trieste, direttore dell’istituto psichiatrico di Kaufbeuren, ad avviare una lunga e puntigliosa ricerca negli archivi dell’ospedale psichiatrico da lui diretto nella regione di Monaco di Baviera. Per la prima volta, i risultati della ricerca furono presentati al nono congresso mondiale di psichiatria ad Amburgo nel 1999.
Anche a Trieste una ricerca sugli archivi condotta da Lorenzo Toresini, Bruno Norcio e Mariuccia Trebiciani ha potuto accertare il passaggio nei reparti di San Giovanni dei militari nazisti col compito d’individuare non solo gli Ebrei ricoverati, ma anche gli “indegni”.
Ma a cosa serve mettere in luce questa storia? A cosa serve se oggi non facciamo fatica a riconoscere nelle pratiche psichiatriche in Italia come nel resto del mondo, ovunque, culture che ancora non riescono ad abbandonare quelle radici?
È evidente che quando parliamo della psichiatria, che qui per brevità defininiamo ‘nazista’, stiamo parlando della psichiatria trionfante della fine del secolo XIX e dell’espansione endemica delle istituzioni manicomiali. Se in quella oscura temperie storica gli 'schizofrenici' venivano uccisi materialmente, fatti scomparire fino all’ultimo brandello della loro concreta testimonianza di esseri viventi, in tutti gli altri Paesi milioni di persone venivano impedite a vivere. Tutte indegne. Tutte di danno. Tutte di peso. Tutte rigorosamente catalogate dalla scienza psichiatrica e messe in attesa di una morte liberatoria in un non-luogo e in un non-tempo.
Gli ospedali psichiatrici sono stati chiusi in Italia, ma non nel resto del mondo. E in Italia continuano a essere attivi sei ospedali psichiatrici giudiziari, benchè la loro chiusura sembri essere imminente. È alla portata di tutti cogliere in questi luoghi, benché ammodernati, gli stessi meccanismi di oggettivazione e annientamento. Ma anche se uscissimo da questi istituti, per prestare attenzione alle moderne pratiche biologiche, lasciandoci incantare dalle immagini colorate del cervello, troveremmo le stesse ideologie scientifiche. È recente il maldestro tentativo di recuperare le neuroscienze e la genetica a sostegno dell’oggettiva presenza di determinanti biologici che sarebbero responsabili dei comportamenti, della malattia, della possibilità di definire la guaribilità o l’inguaribilità.

Helene Von Druskowitz - Una filosofa dal manicomio

Helene von Druskowitz. Viennese,classe 1856, seconda donna a conseguire un dottorato in filosofia presso l'università di zurigo. E chiusa in manicomio all'età di 35 anni fino al giorno della sua morte avvenuta nell'anno 1918. Da un'analisi delle sue cartelle cliniche si osserva come chi la seguiva, riferisse di una donna sempre cordiale, socievole gentile, garbata e persino grata; u na donna dotata di quella forza di attrazione che prescinde il tangibile. Allora perchè? perchè si occupava di problemi filosofici, perchè era femminista, perchè seguiva i suoi stessi processi mentali con un approccio visionario che la medicina corrente ritenne di definire "follia".
 I medici per lei coniarono il termine di ''misandria'' speculare alla ''misoginia'' maschile. La Druskowitz ha sempre ritenuto fuorviante tale definizione così come lo riteneva per ogni simmetria tra uomini e donne.
All'inizio del suo percorso filosofico Helene si trovava in sintonia con Nietzsche entrando molto giovane nella stretta cerchia dei suoi amici; successivamente se ne distaccò giudicando la filosofia di Nietzsche come ua sorta di darwinismo che non appagava la sua voglia di ricerca. Definirà poi in seguito tale periodo come una sorta di 'passion du moment'.
A tal proposito sono molti i biografi di Nietzsche che non perdoneranno tale 'infedeltà' etichettandola e definendola con frasi/insulti di questa entità: "...si incaponì in problemi di mistica e morì in obnubilamento mentale.", oppure "...dovrebbe smettere di bastonare il prof. Nietzsche. Si dirà che avrebbe voluto sposarlo". ecc...
All'interno della sua opera la Von Druskowitz affronterà vari argomeni interessanti dalla responsabilità e l'imputabilità di un atto in corrispondenza alla libera volontà, la determinazione causale dei pensieri e delle azioni sottolineando come l'azione più nobile come la più malvagia non procedono da una libera decisione (mettendo pertanto in discussione il metodo della colpa e della punizione).
Da leggere, nella seconda parte del libro, i "Vademecum per spiriti liberi/Proposizioni Cardinali Pessimistiche" nei quali affronta le questioni della materia, della figura complessiva di Dio (ritenuta meramente maschilista), l'uomo come impossibilità etica e come maledizione del mondo , chiudendo con degli 'ordinamenti' per maschi e femmine con la consueta schiettezza. Il tutto atto ad allontanare uomini e donne da pensieri ed azioni effimere a favore dell'inesauribile bellezza della natura.
Helene era una donna sicura di sè e dal pensiero puro, libero da qualsivoglia condizionamento che non fosse ciò che lei "vedeva" e questa fu la sua condanna alla reclusione manicomiale.
Ringraziamo Peppus del Kalashnikov Collective per la segnalazione e per averci spedito il libro.
Kalashnikov-collective.blogspot.it

Presentazione Della Campagna "chiudiamo Gli Opg" Verso Il Corteo Di Reggio Emilia Del 28/3

 

Dal 1978 attraverso la legge 180, detta "Basaglia" dal nome del suo ispiratore, lo stato italiano è considerato precursore e guida per il superamento dei manicomi che in seguito a questa legge sono stati chiusi.
Tuttavia i manicomi non sono scomparsi. In Italia esistono ancora sei Ospedali psichiatrici giudiziari (Aversa, Napoli, Barcellona Pozzo di Gotto, Montelupo Fiorentino, Reggio Emilia, Castiglione delle Stiviere) in cui sono attualmente recluse circa 850 persone.
Negli Opg vengono reclusi gli imputati che, in seguito a perizie psichiatriche, vengono considerati incapaci di intendere e di volere; questi vengono prosciolti senza giudizio e se riconosciuti pericolosi socialmente sono avviati all'internamento.
Le persone detenute negli Opg vivono di fatto in un limbo giuridico da cui non hanno autonomia d'uscita e trascorrono la loro quotidianità in strutture vecchie, fatiscenti, sporche dove la contenzione fisica, chimica e psicologica è la regola.
A seguito di un'ispezione parlamentare, che nel 2013 fece scoprire ad alcuini senatori la realtà degli Opg, venne approvata la legge n°81/2014 che converte il decreto legge del 31 marzo 2014 n°52 recante disposizioni in materia di superamento degli Opg. Questo decreto, n° 52/2014, prevede la proroga dal 1° aprile 2014 al 31 marzo 2015 il termine per la chiusura degli Opg e la conseguente entrata in funzione delle REMS (Residenze per l’Esecuzione Misure Sicurezza).
Nelle future REMS la durata della misura di sicurezza non potrà essere superiore a quella della pena carceraria corrispondente al medesimo reato compiuto. Tuttavia la costruzione delle REMS, affidata alle Regioni, non è stata avviata quasi da nessuna parte e qualora dovesse concretizzarsi queste nuove strutture avranno una gestione affidata al privato sociale (come nei CIE), andando così incontro a fenomeni di allungamento della degenza per mantenere i finanziamenti, con una presa in carico vitalizia ad opera dei servizi psichiatrici.
In questo contesto la questione centrale è quella del superamento del modello di internamento, per non riproporre gli stessi meccanismi e gli stessi dispositivi manicomiali in nuove strutture, come nelle case di riposo, nelle carceri, nelle comunità, ecc... .
L'esistenza degli Opg esplicita chiaramente l'enorme potere della psichiatria il cui giudizio, non basato su fatti ma su supposizioni che hanno la pretesa di essere scientifiche, costituisce la base per la segregazione dell'altro.
Pertanto riteniamo che l'esistenza degli Opg non debba essere prolungata oltre e che le persone che vi sono recluse vengano liberate subito e non trasferite in altre strutture.

"La morte di un "matto" fra le sbarre"

  

“Gelida desolata vuota vita piatta/ Eternamente uguale/Che fare?/Morire o fare il pazzo/ Elevarsi in volo per essere liberi?”

Non so perché, ma penso che le brutte notizie in carcere fanno più male che fuori.

Oggi ho letto questa notizia sulla rassegna stampa:

“Ha aspettato la fine dei controlli giornalieri. Ha scambiato due parole con un infermiere e ha guardato gli agenti e il personale allontanarsi dalla cella. Poi, una volta rimasto solo, si è tolto la maglietta intima e l'ha trasformata in un cappio da legare alle sbarre della cella. Così un uomo, un italiano di circa 50 anni, si è tolto la vita all'Ospedale psichiatrico giudiziario di Reggio Emilia, dove era rinchiuso da tempo. È successo nei primi giorni di gennaio, almeno due settimane fa, anche se la notizia è emersa ed è stata confermata solo in questi giorni.”(Il Fatto Quotidiano, G.Zaccariello)

E chissà perché quando muore un “matto” in carcere, che le persone perbene chiamano ospedali psichiatrici, mi arrabbio di più. Forse perché nelle carceri ci si finisce perché lo vuoi tu o lo vuole la tua vita, invece nei manicomi ci vai da innocente, perché lo vuole Dio, o la natura per lui. Forse semplicemente quando muore un matto in carcere mi ricordo di quella volta, appena ventenne, che mi mandarono al manicomio di Montelupo Fiorentino dove mi riempirono di pugni nel cuore e calci nel corpo e mi legarono per lungo tempo al letto di contenzione.

Fu lì che conobbi Concetto. Chissà se è ancora vivo. Non penso, almeno lo spero per lui. Probabilmente, a quest’ora, per sua fortuna, sarà nel paradiso dei matti. Spero solo che non sia morto legato nel letto di contenzione o con la camicia di forza.

Mi ricordo che Concetto per il carcere dei matti era un osso duro. E gli operatori del manicomio potevano fare ben poco contro di lui perché lui non aveva più né sogni, né speranze. D’altronde non ne aveva quasi mai avuti. Non c’era con la testa. Era quasi tutto cuore e poco cervello, ma era buono e dolce come lo sanno essere solo i matti. Non parlava quasi mai con nessuno. Lo faceva solo con me. Mi ricordo che Concetto viveva di poco e di niente. Il mondo non lo interessava più. Il mondo lo aveva rifiutato e lui aveva rifiutato il mondo. Non gli interessava neppure più la libertà perché lui ormai si sentiva libero di suo. E non dava confidenza a nessuno, ma non gli sfuggiva niente. Concetto mi aveva raccontato che era cresciuto da solo. Senza nessuno. Prima in compagnia delle suore. Poi dei preti. La sua infanzia non era stata bella. Non aveva mai avuto famiglia. Nessuno lo aveva mai voluto. Nessuno aveva mai voluto stare con lui. Fin da bambino aveva imparato a tenersi compagnia da solo. Solo con il suo cuore. E con la sua pazzia. Neppure il carcere lo aveva voluto. E lo avevano mandato al manicomio. Si era sempre rifiutato di sottomettersi alla vita e al mondo. E dopo si era rifiutato di sottomettersi all’Assassino dei Sogni dei matti, per questo lo tenevano quasi sempre legato. Tutti pensavano che fosse pazzo da legare. Lo pensava pure lui. Io invece non l’ho mai pensato. E non l’ho mai dimenticato nonostante siano passati quarant’anni. Nel suo sguardo non c’era nessuna cattiveria come vedo spesso anche adesso nelle persone “normali”.

Spero che chiudano molto presto gli Opg perché non sono altro che luoghi di tortura. E chissà quanti Concetti ci saranno ancora dentro quelle mura.

Carmelo Musumeci

Carcere di Padova, gennaio 2015

Grazie a Beppe per la segnalazione.

Veronika